Свт. Иоанн Златоуст: “в Писании нет ни одного слога, ни одной черты, в глубине которой не заключалось бы великого сокровища. Поэтому мы должны приступать к божественным словам не иначе, как будучи руководимы благодатию свыше и получив просвещение от Святого Духа. Для уразумения содержащегося в божественном Писании нужна не человеческая мудрость, но ( Read more... )

Свт. Иоанн Златоуст: "и то можно сказать, что кому принадлежит большая часть, тому он и приписывает все; наше дело предызбрать и восхотеть, а дело Божие - привести в исполнение и довершить. Так как большая часть принадлежит Богу, то (апостол) и приписывает все Ему, выражаясь по обычаю человеческому. И мы ведь так делаем, например, видим дом хорошо ( Read more... )

"но я прошу всех вас не проходить без внимания предлагаемое в божественном Писании, - потому что все, здесь написанное, заключает в себе великое богатство мыслей. […] в Писании нет ни одного слога (συλλαβὴ), ни одной черты (κεραία), в глубине которой не заключалось бы великого сокровища." (Беседы на книгу Бытия, 21.1; Jerusalem, Greek Orthodox ( Read more... )

19 правило VI Вселенского Собора говорит: "Предстоятели церквей должны во всякий день, а особенно в дни воскресные, научать весь клир и народ словесам благочестия, избирая из Божественного Писания мысли и суждения истины и притом не преступая уже установленных пределов или преданий богоносных Отцов. Если же будет исследоваться слово Писания, пусть ( Read more... )

Послание патриархов Восточно-Кафолической Церкви о Православной вере 1723 г.: “Веруем, что Божественное и Священное Писание внушено Богом; посему мы должны верить ему беспрекословно, и притом не как-нибудь по-своему, но именно так, как изъяснила и предала оное Кафолическая Церковь. Ибо и суемудрие еретиков принимает Божественное Писание, только ( Read more... )

К вопросу о границах учения Церкви, границах непогрешимости Вселенских Соборов и применимости принципа согласия Отцов.(Хотя это полемика из vk, но, полагаю, в связи с затронутыми темами, этот ответ мог бы быть интересен и здесь ( Read more... )

Преп. Иоанн Кассиан Римлянин: "Итак, как мы сказали выше, деятельное знание простирается на многие знания и занятия. А созерцательное знание разделяется на две части, т. е. на [1] историческое (буквальное) толкование Св. Писания и [2] духовное (таинственное) разумение. Потому и Соломон, исчисляя многоразличную благодать Церкви, говорит: вся семья ( Read more... )

Преп. Иоанн Лествичник: “Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных, и еще более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше ( Read more... )

Священномученик Дионисий Великий. Я же не осмелился бы отвергнуть эту книгу [Апокалипсиса] в виду того, что многие из братьев ревностно ее чтут; но, полагая, что она превышает мое разумение, я думаю, что каждое место ее заключает в себе какой-либо сокровенный и весьма дивный смысл. Если я и не разумею ее, то по крайней мере думаю, что в словах ее ( Read more... )

Книга пророка Исаии, 63:1-6.Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей ( Read more... )